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慕道課程

天主,祢是我的天主,我急切尋求祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,好像一塊乾涸無水的田地...


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乙年常年期第二十九主日

【谷十  :35 – 45 】

文/廖修三 弟兄

      雅各伯和若望請求耶穌:當耶穌在祂的光榮中,希望兩兄弟可以一個在主的左邊,一個在主的右邊。提出這個請求的時候,兩兄弟還不明瞭,主耶穌是一定會有祂的光榮的,但那將是在主復活升天之後。而初期的教會把宗徒們人性上的弱點,毫無保留的記載下來,我們得佩服福音作者求真求實的態度,也敬佩兩兄弟的雅量和風範。當知,馬爾谷福音流傳的時候,聖若望也才完成他的默示錄而已,距若望福音成書的時間還很遙遠。他對馬爾谷所記的內容並無抗辯或異議,這讓我們更有充分的理由確信,四部福音所述無一不是事實。縱使宗徒們充滿人性上的缺點,但並不影響他們終將成為教會的柱石,福音也因着他們的努力而受廣傳。
      人在需要的時候向天主祈求賜予恩惠,但心中的想望是好是壞,所求的內容是否妥善,自己往往並不清楚。全知全善的天主比我們更加瞭解什麼是對我們有益的,有時求而不得,並非天主對我們的需要不加理會,而是天主不認為我們所求的是對我們好的,祂或將另有安排,或者不允所求,如果對天主永保依恃的心,當求而不得時,我們將不會感到失望,有一首歌的歌詞這樣提醒我們「求而不得時,我也不會忘記感謝天主!」雅各伯和若望兄弟兩人回答耶穌他們能喝主的杯,也能受主所受的洗,其實他們並不知道這個杯和這個洗是指基督的苦難與聖死。耶穌回答:「我的杯你們固然要喝,我受的洗,你們也必然要受!」事實證明,後來雅各伯宗徒死於黑洛德‧阿格里帕一世的手(宗十二:2),而若望則曾被放逐到帕特摩島做奴工,為了福音,他們都喝了主的杯,受了主所受的洗,這與他們原所請求的目的可說是天殊地別了。
      「誰若願意作大人物,就該作大眾的僕人」這是主耶穌給宗徒們的勸言。對祂而言,這不是一個高超的理論,而是一個身體力行的實踐。主耶穌是三位一體的天主第二位,宇宙萬物的創造主,甘願委身屈就取了人的形體,來到人間,以自己為犧牲,代人類承受罪債,苦難至死。對於這些教導和論述,我們也許因為聽之久矣,而喪失了感動,認真的想一想天主對我們是愛到了極點,否則祂大可不必這樣的做,天主以極慈愛的方法來彰顯祂的正義。主耶穌為我們指出「服務就是最好的領導」,教會的各級神長,乃至於每個教友,職份雖有不同,都是為服務基督的肢體而存在,更是為服務這個世界而存在。「基督降世,是為真理做證;是為拯救人類,而不是為審判人類;是為服務人類,而不是受人服務。」(梵二大公會議,論教會在現代世界牧職憲章第 3 號)。讓我們深切的反省,如何以不居首位,而是願意以做為一個僕人的態度去從事各項服事,那樣,別人一定能輕易的認出我們是耶穌的門徒

 

 

 

 

禮儀時間

平日彌撒:週一~五07:00 
耶穌聖心:週五19:30 (每月第一週)
主日彌撒:週六19:00 、 週日09:00

 
 
 

敬拜活動

耶穌聖心彌撒&明供聖體:

                                 週五19:30 (每月第一周)
泰    澤     祈    禱:週五19:30 (每月第二週)
讀         經         班:週一19:30 (每月第三週停課)
慕         道         班:週三19:30 
小 磐 石 讀 經 班:週四19:30 

青  年  讀  經  班:週四19:30 

 
 
 
 

堂區組織

文 生  善 會:社區關懷,急難救
                      主日送餐服務。
青    年    組:青年共融,健康成長。
聖    母    軍:堂區服務,探訪教友。
聖    詠    團:優美歌聲,讚美詠唱。
兒童主日學:團體中學習,快樂成長。

 

 

 
 
 
 

我們的聖堂

 
 
 
 

 
 
 
 

士林耶穌君王堂的建築

 
 
 
 

士林堂可說是士林地區很明顯的地標,大家應該還記得教堂院子裡原有的椰子樹,那是典型的亞熱帶氣候植物。我們的教堂不是亞熱帶台灣的建築,是歌德式的。聖堂大門上方圓形的彩色玻璃窗戶,是彩繪的玫瑰窗戶,在西方的教堂建築中幾乎都有。聖堂內的窗戶,包括至聖所的六扇大窗戶及耶穌君王像旁的兩扇小窗,都是尖拱型的設計。董增順神父任內修高了鐘樓,更凸顯出歌德式的造形。雖然外國或台灣,都有這類型的教堂,我總覺得士林堂的教堂特別的美…

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遣使會諸聖

董文學神父是中國第一位宣聖聖人,他在1840年於武昌殉道,其事蹟震撼了整個教會,後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召,促使他來華傳教,為華人服務。雷神父不但促成了首批六位中國籍主教的祝聖,也因著他而成就了一個真正的中國本地教會。雷鳴遠神父後來入了中國籍,創立耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。值得一提的是,雷神父逝世的那年正是董文學神父殉道一百週年。

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遣使會介紹

1660年9月27日,整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中,因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。17世紀前半葉的法國因連年戰亂,使得民生凋敝,人民生活在水深火熱中。文生神父藉著他一手創立的慈善事業,拯救了無以數計的生命。他在照顧人身體上的需要時,更不忘為他們的靈魂服務。他的恩澤遍佈全法,特別是巴黎及附近地區。1729年8月13日,教宗本篤十三世列他為真福。

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認識堂區

 
 
 
 


論基督君王節成立始末

禮儀年以救主基督救贖人類的種種奧蹟為依據,從祂的誕生、傳教、受苦受難、被釘死、復活與升天等,使我們感激基督、敬禮基督,度祂的生命,所以基督為教會全年禮儀的重心。至論聖母也是教會禮儀的一部份,主要是要我們敬禮天上的母親,依靠她的庇佑; 對天使、聖人和聖女的敬禮,是要我們去取法他們的聖德與善表,做天主的好子女, 不過這都是次要的。而基督最新的節日即「基督普世君王節」,祂正是我們士林堂的主保。此節是由教宗碧岳十一世(1922-1939)於1925年聖年底設立的,迄今僅有八十年而已,它的確是最新的節日,不如其他基督的節日已有一千多年,或至少數百年的歷史。

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士林耶穌君王堂歷史

士林耶穌君王堂始創於西元1955年(民國四十四年),該年12月6日建堂完成,首任同時也是建堂神父為荷蘭籍鄭化民神父(1955-1975年),第2任董增順神父(1975-1982年),第3任鄭文卿神父(1982-1992年),第4任張忠智神父(1992-2000年),第5任美國籍葛德高神父(2000-2007年),第6任潘家駿神父(2007-2009年),第7任波蘭籍余天民神父(2009-2010年),第8任印尼籍谷聲野神父(2010-2011年),第9任印尼籍蔡恩忠神父(2011-2016年),第10任波蘭籍柳學文神父(2016年-)。期間副本堂計有王永清神父、王澤靈神父、杜惠風神父、文雅德神父、包宜航神父、鄭文卿神父、張忠智神父、郭潔麟神父、柳學文神父、蔣劍秋神父、潘家駿神父、洪性道神父、潘文線神父等多位司鐸襄助。

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傳協會組織

傳協主席:劉明強弟兄
傳協副主席:于豐智弟兄
傳協副主席:于鴻祺弟兄、羅雅嫣姊妹

1. 牧靈組:陳玉真姊妹  2. 福傳組:林秋速弟兄 3. 活動組:倪正沁弟兄 4. 禮儀組:林綉梅姊妹  5. 資網組:劉炳寬弟兄  6. 總務組:徐朝正弟兄、劉光漢弟兄  7. 青年組:陳玉真姊妹、鄭光浩弟兄 8.財務出納組:黃冬花姊妹、黃珍琪姊妹 9.聖母軍無玷聖心之團:甘雨禾姊妹 11.聖詠團:宋慧文姊妹

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