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慕道課程

天主,祢是我的天主,我急切尋求祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,好像一塊乾涸無水的田地...


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甲年常年期第六主日

【瑪五 :17 – 37】

文/廖修三 弟兄


      今天的福音內容繁複,我們慢慢來研讀:
「你們不要以為我來是廢除法律或先知;我來不是廢除,而是成全。」耶穌強調舊約具有永恆的價值(法律、先知,是舊約的總稱),因為它是天主的話,它是聖的,應予遵重。而且,它的道德律就是到新約的時期,也不減少其重要性。梅瑟所頒佈的法律,經過先人不斷的闡釋,成了天主給人的禮物,它雖然在救恩的啟示過程中有其地位,但都是階段性的。如果我們理解,舊約是新約的準備;新約是舊約的完成,那麼我們會知道直到主耶穌來到,並親自頒訂「愛」的法律,舊約的法律才得以完全。的確,在生活的經驗中,當人們心中有愛的時候,遵守法律就不會困難,反之則不然。所以主耶穌來到人間,不是為廢除法律,而是以愛使法律成全。「你們的義德若不勝過經師和法利賽人的義德,決進不了天國。」

      因為這兩種人在外表雖然遵守法律,以及歷來的傳授(指梅瑟法律及歷代以來的人為解釋),尤其對於如何洗手等等外在規範的嚴守,已達到極致,但他們的內心缺少愛。主曾經以一個法利賽人和一個稅吏在聖殿的祈禱來作比較,那個重外表的法利賽人的祈禱,不蒙主所悅納。主甚至指責經師,把重擔加給別人,而自己從來不動一根手指頭、侵佔寡婦的財產,而以長時間的祈禱來作掩飾。所以主耶穌要我們的義德超過經師和法利賽人,一切以真愛為出發點,這樣才能有份於天國。「你到祭壇前獻禮物的時候,若是在那裏想起有弟兄對你不滿,就該把你的禮物留在祭壇前,先去和弟兄和好,然後再來獻禮物。」
      經文的本身清楚明白,原不需要多做解釋。記得主耶穌在被釘之前,與經師們在聖殿辯論,有人問祂:「師傅,法律中那一條誡命是最大的?」耶穌對他說:「你應全心、全靈、全意愛上主,你的天主。這是最大的,第二條與此相似,你應當愛近人,如你自己,全部法律和先知,都繫在這兩條誡命。」(瑪二十二:35 ~ 40)。所以,口説愛天主的人竟然不愛弟兄姊妹,天主豈能接受他的獻禮。「你們一向聽說過:不可姦淫!我卻對你們說:凡注視婦女,而貪戀她的,他在心裡已姦淫了她。」
      眼睛和心,常常是一對共犯結構,同樣情形也發生在腳和手、耳和口。人常常眼睛看了美色,腦子就會胡思亂想。主提醒我們,消彌犯罪,要從罪還在萌芽時就要立即加以阻斷,不給罪有發展的機會,因為只要起心動念,就容易發展成行為,因此一有念頭就要根絕它,才是遠離犯罪的辨法。「若是你的右眼使你犯罪,把它剜出來扔掉,若是你的右手使你犯罪,砍下它來扔掉。」
      千萬別誤以為主耶穌要我們以自殘的方法來根絕犯罪,祂的意思是,為改掉我們犯罪的習性,其痛苦和艱難縱如剜目斷臂也要去做,這就是決心夠不夠的問題,我們也曾經看過,賭徒縱使自斷手指,受不了誘惑,決心一動搖,又去賭了。「是就說是,非就說非,如果再多說,便是出於邪惡。」
      梅瑟的法律禁止發虛誓,或違背誓言(出二十:7,戶三十:3,申三:22),耶肋米亞先知書第四章第二節也記載:「若你以誠實、公平和正義指著上主永在起誓,那麼萬民必因你而蒙祝福,也因你而得光榮」,所以當我們必需發誓言的時候,是就說是,非就說非,再多說的便是出於邪惡,因為謊言的父親是魔鬼(若八:44),虛誓當然就是出於邪惡了。 

 

 

禮儀時間

平日彌撒:週一~五07:00 
耶穌聖心:週五19:30 (每月第一週)
主日彌撒:週六19:00 、 週日09:00

 
 
 

敬拜活動

耶穌聖心彌撒&明供聖體:

                                 週五19:30 (每月第一周)
泰    澤     祈    禱:週五19:30 (每月第二週)
讀         經         班:週一19:30 
慕         道         班:週三19:30 
小 磐 石 讀 經 班:週四19:30 

青  年  讀  經  班:週四19:30 

 
 
 
 

堂區組織

文 生  善 會:社區關懷,急難救
                      主日送餐服務。
青    年    組:青年共融,健康成長。
聖    母    軍:堂區服務,探訪教友。
聖    詠    團:優美歌聲,讚美詠唱。
兒童主日學:團體中學習,快樂成長。

 

 

 
 
 
 

我們的聖堂

 
 
 
 

 
 
 
 

士林耶穌君王堂的建築

 
 
 
 

士林堂可說是士林地區很明顯的地標,大家應該還記得教堂院子裡原有的椰子樹,那是典型的亞熱帶氣候植物。我們的教堂不是亞熱帶台灣的建築,是歌德式的。聖堂大門上方圓形的彩色玻璃窗戶,是彩繪的玫瑰窗戶,在西方的教堂建築中幾乎都有。聖堂內的窗戶,包括至聖所的六扇大窗戶及耶穌君王像旁的兩扇小窗,都是尖拱型的設計。董增順神父任內修高了鐘樓,更凸顯出歌德式的造形。雖然外國或台灣,都有這類型的教堂,我總覺得士林堂的教堂特別的美…

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遣使會諸聖

董文學神父是中國第一位宣聖聖人,他在1840年於武昌殉道,其事蹟震撼了整個教會,後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召,促使他來華傳教,為華人服務。雷神父不但促成了首批六位中國籍主教的祝聖,也因著他而成就了一個真正的中國本地教會。雷鳴遠神父後來入了中國籍,創立耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。值得一提的是,雷神父逝世的那年正是董文學神父殉道一百週年。

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遣使會介紹

1660年9月27日,整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中,因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。17世紀前半葉的法國因連年戰亂,使得民生凋敝,人民生活在水深火熱中。文生神父藉著他一手創立的慈善事業,拯救了無以數計的生命。他在照顧人身體上的需要時,更不忘為他們的靈魂服務。他的恩澤遍佈全法,特別是巴黎及附近地區。1729年8月13日,教宗本篤十三世列他為真福。

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認識堂區

 
 
 
 


論基督君王節成立始末

禮儀年以救主基督救贖人類的種種奧蹟為依據,從祂的誕生、傳教、受苦受難、被釘死、復活與升天等,使我們感激基督、敬禮基督,度祂的生命,所以基督為教會全年禮儀的重心。至論聖母也是教會禮儀的一部份,主要是要我們敬禮天上的母親,依靠她的庇佑; 對天使、聖人和聖女的敬禮,是要我們去取法他們的聖德與善表,做天主的好子女, 不過這都是次要的。而基督最新的節日即「基督普世君王節」,祂正是我們士林堂的主保。此節是由教宗碧岳十一世(1922-1939)於1925年聖年底設立的,迄今僅有八十年而已,它的確是最新的節日,不如其他基督的節日已有一千多年,或至少數百年的歷史。

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士林耶穌君王堂歷史

士林耶穌君王堂始創於西元1955年(民國四十四年),該年12月6日建堂完成,首任同時也是建堂神父為荷蘭籍鄭化民神父(1955-1975年),第2任董增順神父(1975-1982年),第3任鄭文卿神父(1982-1992年),第4任張忠智神父(1992-2000年),第5任美國籍葛德高神父(2000-2007年),第6任潘家駿神父(2007-2009年),第7任波蘭籍余天民神父(2009-2010年),第8任印尼籍谷聲野神父(2010-2011年),第9任印尼籍蔡恩忠神父(2011-2016年),第10任波蘭籍柳學文神父(2016年-2022),第11任印尼籍穆希聖神父(2023年-)。期間副本堂計有王永清神父、王澤靈神父、杜惠風神父、文雅德神父、包宜航神父、鄭文卿神父、張忠智神父、郭潔麟神父、柳學文神父、蔣劍秋神父、潘家駿神父、洪性道神父、潘文線神父等多位司鐸襄助。

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傳協會組織

傳協主席:林恆良弟兄
傳協副主席:于鴻祺弟兄
傳協副主席:張曉鶴姊妹

1. 牧靈組:張曉鶴姊妹  2. 福傳組:李寧肅姊妹 3. 活動組:張孟真姊妹 4. 禮儀組:林綉梅姊妹  5. 資網組:鄭光浩弟兄  6. 總務組:蓋幼群弟兄  7. 青年組:莊雅婷姊妹 8.財務出納組:黃冬花姊妹、黃珍琪姊妹 9.聖母軍無玷聖心之團:胡秀貞姊妹 11.聖詠團:宋慧文姊妹

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