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慕道課程

天主,祢是我的天主,我急切尋求祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,好像一塊乾涸無水的田地...


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乙年常年期第二十四主日

【谷八  :27 – 35 】

文/廖修三弟兄

    相處幾近三年之久,門徒們是否完全理解他們的主呢?這些理解的層次又是如何呢?在朝向耶路撒冷的最後旅程,主耶穌向門徒們提出一個對比性的問題:「人們說我是誰」,以及「你們說我是誰」。門徒們反應出一般人對耶穌的看法,但這些看法沒有獲得主的嘉許,表示這些回答都是錯的;主回過頭向門徒們尋求答案,伯鐸脫口而出:「你是默西亞!」答案是肯定的,因此主要門徒們不可張揚,因為祂不願引起世俗的人對祂產生錯誤的期待。
      同樣的問題在瑪竇福音中有更多的細節,當時耶穌在伯鐸回答之後說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是血和肉啟示了你,而是我在天之父。我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝它…」甚至把赦罪的權柄也交給伯鐸 (瑪十六:17 – 19)。馬爾谷記載得那麼精簡,是因為他有極長的時間追隨伯鐸福傳,他所記述的福音可以說是伯鐸的講道集,伯鐸心謙,不好意思太把師傅的讚許之辭在講道中引述,這讓後世的我們讀到這段福音的時候,更可相信耶穌與門徒間的對話是信實無偽的,福音內容的真實更是無可懷疑。
      主耶穌最後上耶京的行程,途中計有三次向門徒們提到祂將被長老、經師棄絶殺害,但是第三天祂要復活(見谷九:31,十:32),並且一次比一次更清楚。十二個門徒其實各有所懷,但不外是推翻羅馬人的統治,恢復以色列人的光榮,而參與其中的人,難免沒有出將入相的機會,總結的來說,的確是充滿對現世功名利祿的幻想。當伯鐸聽到主耶穌第一次說要到耶京受苦受死,這完全違反門徒們的期待,甚至強烈到把主拉到一旁勸誡祂千萬不可。沒多久前才被稱讚並受建立為教會磐石的伯鐸,主竟斥責他「撒殫,退到我後面去,因為你所體會的不是天主的旨意,而是人的意願!」措辭的嚴
厲與祂在退拒魔鬼誘惑時所用的相同。天父的旨意,原是要祂的聖子,成為人類的代罪羔羊,人的罪才終能得到赦免,天主的大愛,一直要到聖神降臨以後才被門徒們所明瞭,當那一天到來,伯鐸可以充滿聖神,以大無畏的態度向天下人講道。
      跟隨天主的人也要背起自己的十字架,那想保全現世生命的,必定失去生命,但為主以及福音的緣故而失去生命的,必定獲得生命。因為注重現世生命的人,所追求的是現世的福樂,這當中就存有易與世俗妥協的危險,靈魂之不能保持不受污染是必然的事;而追求永恆生命的人則看輕世物,樂於為信仰而奉獻,犧牲生命也在所不惜,肉身所受的苦痛,乃是求取天堂永生的最佳方法,善用可朽壞的肉身,以換取不可朽壞的榮耀,主的真意即在此。

 

 

 

 

禮儀時間

平日彌撒:週一~五07:00 
耶穌聖心:週五19:30 (每月第一週)
主日彌撒:週六19:00 、 週日09:00

 
 
 

敬拜活動

耶穌聖心彌撒&明供聖體:

                                 週五19:30 (每月第一周)
泰    澤     祈    禱:週五19:30 (每月第二週)
讀         經         班:週一19:30 (每月第三週停課)
慕         道         班:週三19:30 
小 磐 石 讀 經 班:週四19:30 

青  年  讀  經  班:週四19:30 

 
 
 
 

堂區組織

文 生  善 會:社區關懷,急難救
                      主日送餐服務。
青    年    組:青年共融,健康成長。
聖    母    軍:堂區服務,探訪教友。
聖    詠    團:優美歌聲,讚美詠唱。
兒童主日學:團體中學習,快樂成長。

 

 

 
 
 
 

我們的聖堂

 
 
 
 

 
 
 
 

士林耶穌君王堂的建築

 
 
 
 

士林堂可說是士林地區很明顯的地標,大家應該還記得教堂院子裡原有的椰子樹,那是典型的亞熱帶氣候植物。我們的教堂不是亞熱帶台灣的建築,是歌德式的。聖堂大門上方圓形的彩色玻璃窗戶,是彩繪的玫瑰窗戶,在西方的教堂建築中幾乎都有。聖堂內的窗戶,包括至聖所的六扇大窗戶及耶穌君王像旁的兩扇小窗,都是尖拱型的設計。董增順神父任內修高了鐘樓,更凸顯出歌德式的造形。雖然外國或台灣,都有這類型的教堂,我總覺得士林堂的教堂特別的美…

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遣使會諸聖

董文學神父是中國第一位宣聖聖人,他在1840年於武昌殉道,其事蹟震撼了整個教會,後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召,促使他來華傳教,為華人服務。雷神父不但促成了首批六位中國籍主教的祝聖,也因著他而成就了一個真正的中國本地教會。雷鳴遠神父後來入了中國籍,創立耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。值得一提的是,雷神父逝世的那年正是董文學神父殉道一百週年。

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遣使會介紹

1660年9月27日,整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中,因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。17世紀前半葉的法國因連年戰亂,使得民生凋敝,人民生活在水深火熱中。文生神父藉著他一手創立的慈善事業,拯救了無以數計的生命。他在照顧人身體上的需要時,更不忘為他們的靈魂服務。他的恩澤遍佈全法,特別是巴黎及附近地區。1729年8月13日,教宗本篤十三世列他為真福。

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認識堂區

 
 
 
 


論基督君王節成立始末

禮儀年以救主基督救贖人類的種種奧蹟為依據,從祂的誕生、傳教、受苦受難、被釘死、復活與升天等,使我們感激基督、敬禮基督,度祂的生命,所以基督為教會全年禮儀的重心。至論聖母也是教會禮儀的一部份,主要是要我們敬禮天上的母親,依靠她的庇佑; 對天使、聖人和聖女的敬禮,是要我們去取法他們的聖德與善表,做天主的好子女, 不過這都是次要的。而基督最新的節日即「基督普世君王節」,祂正是我們士林堂的主保。此節是由教宗碧岳十一世(1922-1939)於1925年聖年底設立的,迄今僅有八十年而已,它的確是最新的節日,不如其他基督的節日已有一千多年,或至少數百年的歷史。

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士林耶穌君王堂歷史

士林耶穌君王堂始創於西元1955年(民國四十四年),該年12月6日建堂完成,首任同時也是建堂神父為荷蘭籍鄭化民神父(1955-1975年),第2任董增順神父(1975-1982年),第3任鄭文卿神父(1982-1992年),第4任張忠智神父(1992-2000年),第5任美國籍葛德高神父(2000-2007年),第6任潘家駿神父(2007-2009年),第7任波蘭籍余天民神父(2009-2010年),第8任印尼籍谷聲野神父(2010-2011年),第9任印尼籍蔡恩忠神父(2011-2016年),第10任波蘭籍柳學文神父(2016年-)。期間副本堂計有王永清神父、王澤靈神父、杜惠風神父、文雅德神父、包宜航神父、鄭文卿神父、張忠智神父、郭潔麟神父、柳學文神父、蔣劍秋神父、潘家駿神父、洪性道神父、潘文線神父等多位司鐸襄助。

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傳協會組織

傳協主席:劉明強弟兄
傳協副主席:于豐智弟兄
傳協副主席:于鴻祺弟兄、羅雅嫣姊妹

1. 牧靈組:陳玉真姊妹  2. 福傳組:林秋速弟兄 3. 活動組:倪正沁弟兄 4. 禮儀組:林綉梅姊妹  5. 資網組:劉炳寬弟兄  6. 總務組:徐朝正弟兄、劉光漢弟兄  7. 青年組:陳玉真姊妹、鄭光浩弟兄 8.財務出納組:黃冬花姊妹、黃珍琪姊妹 9.聖母軍無玷聖心之團:甘雨禾姊妹 11.聖詠團:宋慧文姊妹

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