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慕道課程

天主,祢是我的天主,我急切尋求祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,好像一塊乾涸無水的田地...


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丙年常年期第二主日

【若二 1 – 12 】

文/廖修三 弟兄

      聖若望所記載的這段福音,其內容的豐富多采,讓我們一時之間竟不知道從何處開始談起,也只有出之於讚歎、欽服之一途了,勉強的來說吧,我們注意到若望敍述的故事往往有表層(字面)的意義與更深一層的含義。加納是一個小村莊,距耶穌的家納匝肋不遠,新收了幾位門徒的耶穌隨著母親到表親的婚宴上作客。猶太人的習俗,婚宴要歡樂好幾天,美酒佳餚總是豐盛的,畢竟婚禮是一生一世的大事,這幾天總要風光熱鬧的慶祝。或許耶穌帶來幾位不速之客,在第一天晚上,酒就沒有了,為一對新人,這是難堪的事,聖母瑪利亞默默地注意到酒的短缺,請兒子耶穌設法解決,耶穌對母親的回答看似拒絶,但行動却是積極而正面的,以致於喜宴又有了充沛的美酒。
      猶太人在日常生活中,從街上回來,必定先要以水洗脚和手才進到屋內,這不純粹是為了衛生的緣故,更重要的是,人要按照舊約律法規定的方式洗手,否則就被認為不潔,不潔就是大事了。主耶穌將這六口用在取潔禮的石缸,把注滿到缸口的水變成美酒。聖若望說這是耶穌所行的第一個奇蹟,祂顯示了自己的光榮,他的門徒就信從了他。論者認為,在舊約中,七是一個圓滿的數字,現在盛水的石缸只有六口,表示它在一個不圓滿的狀態,滿默西亞時代的來臨,把不圓滿的六缸水變成美酒,而且滿溢到缸口,主耶穌給人類帶來滿溢的恩寵,彌補了舊約的缺陷。
      因著聖母的請求,耶穌說:「女人,這與我和你有什麼關係呢?我的時候還沒有到。」然而聖母很篤定地吩咐僕役照耶穌指示去做。可見聖母體察人的辛苦和困難,人還沒有向她開口,她已都能主動地伸出援手,何況人因各種需要而向她懇求轉禱?耶穌一向以順服天父的旨意而行事,因此有祂自定的時辰,現在因聖母的請求,耶穌開始彰顯祂天主性的光榮,耶穌已然啟動祂的時辰。(關於女人的稱謂和意義,我們已在教會對聖母頒布四端當信的道理中論述過,這裏不再重述)
      猶太人長久以來就在等待著默西亞時代的來臨,而默西亞將為他們舉行的盛宴更是他們引頸企盼的。現在耶穌替代新郎親自為人準備了豐沛的美酒,洗者若翰說過:「我不是默西亞,我只是被祂派遣作祂的前驅,有新娘的是新郎,新郎的朋友侍立靜聽,一聽到新郎的聲音,就非常喜樂:我的喜樂已經滿足了。」(若三:28 – 29)耶穌是新郎,教會和信友就是祂的新娘;聖保祿也說丈夫愛妻子,就如同基督愛了教會一樣。回應今天的讀經一,上主要稱祂的子民為「我可愛的」領域要稱為「已婚的」,因為上主愛你。加納的婚宴,耶穌以大量的美酒祝福它,婚姻也被提昇到聖事的層次,這是主親自建立的。
      平凡的村莊,貧乏的婚宴,有了聖母和耶穌,立即變得歡樂無比,天主要我們快樂,因為祂愛我們

 

 

 

 

禮儀時間

平日彌撒:週一~五07:00 
耶穌聖心:週五19:30 (每月第一週)
主日彌撒:週六19:00 、 週日09:00

 
 
 

敬拜活動

耶穌聖心彌撒&明供聖體:

                                 週五19:30 (每月第一周)
泰    澤     祈    禱:週五19:30 (每月第二週)
讀         經         班:週一19:30 (每月第三週停課)
慕         道         班:週三19:30 
小 磐 石 讀 經 班:週四19:30 

青  年  讀  經  班:週四19:30 

 
 
 
 

堂區組織

文 生  善 會:社區關懷,急難救
                      主日送餐服務。
青    年    組:青年共融,健康成長。
聖    母    軍:堂區服務,探訪教友。
聖    詠    團:優美歌聲,讚美詠唱。
兒童主日學:團體中學習,快樂成長。

 

 

 
 
 
 

我們的聖堂

 
 
 
 

 
 
 
 

士林耶穌君王堂的建築

 
 
 
 

士林堂可說是士林地區很明顯的地標,大家應該還記得教堂院子裡原有的椰子樹,那是典型的亞熱帶氣候植物。我們的教堂不是亞熱帶台灣的建築,是歌德式的。聖堂大門上方圓形的彩色玻璃窗戶,是彩繪的玫瑰窗戶,在西方的教堂建築中幾乎都有。聖堂內的窗戶,包括至聖所的六扇大窗戶及耶穌君王像旁的兩扇小窗,都是尖拱型的設計。董增順神父任內修高了鐘樓,更凸顯出歌德式的造形。雖然外國或台灣,都有這類型的教堂,我總覺得士林堂的教堂特別的美…

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遣使會諸聖

董文學神父是中國第一位宣聖聖人,他在1840年於武昌殉道,其事蹟震撼了整個教會,後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召,促使他來華傳教,為華人服務。雷神父不但促成了首批六位中國籍主教的祝聖,也因著他而成就了一個真正的中國本地教會。雷鳴遠神父後來入了中國籍,創立耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。值得一提的是,雷神父逝世的那年正是董文學神父殉道一百週年。

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遣使會介紹

1660年9月27日,整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中,因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。17世紀前半葉的法國因連年戰亂,使得民生凋敝,人民生活在水深火熱中。文生神父藉著他一手創立的慈善事業,拯救了無以數計的生命。他在照顧人身體上的需要時,更不忘為他們的靈魂服務。他的恩澤遍佈全法,特別是巴黎及附近地區。1729年8月13日,教宗本篤十三世列他為真福。

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認識堂區

 
 
 
 


論基督君王節成立始末

禮儀年以救主基督救贖人類的種種奧蹟為依據,從祂的誕生、傳教、受苦受難、被釘死、復活與升天等,使我們感激基督、敬禮基督,度祂的生命,所以基督為教會全年禮儀的重心。至論聖母也是教會禮儀的一部份,主要是要我們敬禮天上的母親,依靠她的庇佑; 對天使、聖人和聖女的敬禮,是要我們去取法他們的聖德與善表,做天主的好子女, 不過這都是次要的。而基督最新的節日即「基督普世君王節」,祂正是我們士林堂的主保。此節是由教宗碧岳十一世(1922-1939)於1925年聖年底設立的,迄今僅有八十年而已,它的確是最新的節日,不如其他基督的節日已有一千多年,或至少數百年的歷史。

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士林耶穌君王堂歷史

士林耶穌君王堂始創於西元1955年(民國四十四年),該年12月6日建堂完成,首任同時也是建堂神父為荷蘭籍鄭化民神父(1955-1975年),第2任董增順神父(1975-1982年),第3任鄭文卿神父(1982-1992年),第4任張忠智神父(1992-2000年),第5任美國籍葛德高神父(2000-2007年),第6任潘家駿神父(2007-2009年),第7任波蘭籍余天民神父(2009-2010年),第8任印尼籍谷聲野神父(2010-2011年),第9任印尼籍蔡恩忠神父(2011-2016年),第10任波蘭籍柳學文神父(2016年-)。期間副本堂計有王永清神父、王澤靈神父、杜惠風神父、文雅德神父、包宜航神父、鄭文卿神父、張忠智神父、郭潔麟神父、柳學文神父、蔣劍秋神父、潘家駿神父、洪性道神父、潘文線神父等多位司鐸襄助。

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傳協會組織

傳協主席:劉明強弟兄
傳協副主席:于鴻祺弟兄
傳協副主席:羅雅嫣姊妹

1. 牧靈組:陳玉真姊妹  2. 福傳組:林秋速弟兄 3. 活動組:倪正沁弟兄 4. 禮儀組:林綉梅姊妹  5. 資網組:劉炳寬弟兄  6. 總務組:徐朝正弟兄、劉光漢弟兄  7. 青年組:陳玉真姊妹、鄭光浩弟兄 8.財務出納組:黃冬花姊妹、黃珍琪姊妹 9.聖母軍無玷聖心之團:甘雨禾姊妹 11.聖詠團:宋慧文姊妹

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