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慕道課程

天主,祢是我的天主,我急切尋求祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,好像一塊乾涸無水的田地...


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乙年復活期第四主日

【若十:11 – 18】

文/廖修三弟兄

      我們曾經說過,聖若望記述的福音,在選材和編排上,有他獨特的匠心,在對觀福音中所記載的許多奇蹟,以及有關天國是什麽的比喻,聖若望很少提及,而他所提到的奇蹟都是爲了證明耶穌基督的身份(identity),例如由水變酒,說明基督親自爲我們擺設宴席,默西亞時代的來臨帶給人豐富的恩寵;治癒王臣的僕人,表示耶穌的言語具有天主的能力;增餅的奇蹟(五餅二魚)配合第六章的內容,說明耶穌是生命之糧;治癒胎生的瞎子,表示耶穌是照世的真光;復活納匝祿顯示祂就是生命、祂就是復活等等,這些也只有是真天主又真人的主耶穌才能辦得到,從而證明祂是永生天主之子。
      聖若望福音中,主耶穌有時也以「我是…」這樣的語句向聽者介紹自己,今天所讀的「善牧」就是很好的例子。善牧的主題在若望福音中具有特別的分量,原因是聖若望總結了耶穌的幾個重要的奇蹟,客觀上已可證明祂是天父的唯一子,祂的天主性與人性完美結合在天主子的位格上,之後,祂説:「我是善牧;善牧為羊捨命。」
      以色列人一向以來,都以天主是牧者,祂親自牧放自己的羊群。聖詠第二十三首:「上主是我的牧者,我實在一無所缺,祂使我臥在青綠的草場,祂領我走近幽靜的水旁…縱使我應走過陰森的幽谷,我也不怕凶險,因祢與我同住」;聖詠第八十首 1 節:「以色列的牧養者,懇求祢留心細聽」;耶肋米亞先知書第三十一章 10 節:「萬民!請聽上主的話…那昔日驅散以色列的,再要聚集他們,看守他們像牧童看守自己的羊群。」
      後來,天主把治理和帶領百姓的權柄交給以色列的官長、領袖等,他們也就被稱為牧者。但是受託付的人往往只知道自肥,向百姓榨取資財,而不顧人民的生死。上主在厄則克耳先知書中對這些殘害百姓的官長提出嚴重的警告:「禍哉,以色列的牧者!你們只知牧養自己…你們吃羊奶,穿羊毛衣,宰肥羊,卻不牧養羊群…反而用強力和殘暴去管治他們。因為沒有牧人,羊都四散了…成了一切野獸的食物。」(則三十四:3 – 10 參照)
      也是在厄則克耳先知書,讓我們看到善牧人的面相:「吾主上主這樣說:看,我要親自去尋找我的羊,我要親自照顧我的羊,猶如牧人在羊群失散的那日怎樣尋找他的羊,我也怎樣尋找我的羊,…我要從各民族中將他們領出,從各國將他們聚集起來,領他們回到自己的地域;(在這裡,我們看到羊與人是平行轉換的)…吾主上主的斷語:失落的,我要尋找;迷路的,我要領回;受傷的,我要包紮;病弱的,我要療養;肥胖和強壯的,我要看守,我要按正義牧放他們。」(則三十四:11 – 16 參照)
      耶穌說:我不是在危險時會放棄羊群的傭工,我是善牧,善牧為羊群捨棄生命,我認識我的羊,我的羊也認識我。感謝天主,我們確實有這麼一位好牧人,我們也要做一隻乖順的羊,不要讓好牧人過度的操心才好。

 

 

 

禮儀時間

平日彌撒:週一~五07:00 am
耶穌聖心:週五07:30 pm(每月第一週)
主日彌撒:週六07:00 pm

 
 
 

敬拜活動

耶穌聖心彌撒&明供聖體:

                                 週五07:30 pm(每月第一周)
泰    澤     祈    禱:週五07:30 pm(每月第二週)
讀         經         班:週一07:30 pm(每月第三週停課)
慕         道         班:週三07:30 pm
小 磐 石 讀 經 班:週四07:00 pm

青  年  讀  經  班:週四07:30 pm
主日聖言 讀經班:週五10:30 am

 
 
 
 

堂區組織

文 生  善 會:社區關懷,急難救
                      主日送餐服務。
青    年    組:青年共融,健康成長。
聖    母    軍:堂區服務,探訪教友。
聖    詠    團:優美歌聲,讚美詠唱。
兒童主日學:團體中學習,快樂成長。

 

 

 
 
 
 

我們的聖堂

 
 
 
 

 
 
 
 

士林耶穌君王堂的建築

 
 
 
 

士林堂可說是士林地區很明顯的地標,大家應該還記得教堂院子裡原有的椰子樹,那是典型的亞熱帶氣候植物。我們的教堂不是亞熱帶台灣的建築,是歌德式的。聖堂大門上方圓形的彩色玻璃窗戶,是彩繪的玫瑰窗戶,在西方的教堂建築中幾乎都有。聖堂內的窗戶,包括至聖所的六扇大窗戶及耶穌君王像旁的兩扇小窗,都是尖拱型的設計。董增順神父任內修高了鐘樓,更凸顯出歌德式的造形。雖然外國或台灣,都有這類型的教堂,我總覺得士林堂的教堂特別的美…

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遣使會諸聖

董文學神父是中國第一位宣聖聖人,他在1840年於武昌殉道,其事蹟震撼了整個教會,後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召,促使他來華傳教,為華人服務。雷神父不但促成了首批六位中國籍主教的祝聖,也因著他而成就了一個真正的中國本地教會。雷鳴遠神父後來入了中國籍,創立耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。值得一提的是,雷神父逝世的那年正是董文學神父殉道一百週年。

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遣使會介紹

1660年9月27日,整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中,因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。17世紀前半葉的法國因連年戰亂,使得民生凋敝,人民生活在水深火熱中。文生神父藉著他一手創立的慈善事業,拯救了無以數計的生命。他在照顧人身體上的需要時,更不忘為他們的靈魂服務。他的恩澤遍佈全法,特別是巴黎及附近地區。1729年8月13日,教宗本篤十三世列他為真福。

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認識堂區

 
 
 
 


論基督君王節成立始末

禮儀年以救主基督救贖人類的種種奧蹟為依據,從祂的誕生、傳教、受苦受難、被釘死、復活與升天等,使我們感激基督、敬禮基督,度祂的生命,所以基督為教會全年禮儀的重心。至論聖母也是教會禮儀的一部份,主要是要我們敬禮天上的母親,依靠她的庇佑; 對天使、聖人和聖女的敬禮,是要我們去取法他們的聖德與善表,做天主的好子女, 不過這都是次要的。而基督最新的節日即「基督普世君王節」,祂正是我們士林堂的主保。此節是由教宗碧岳十一世(1922-1939)於1925年聖年底設立的,迄今僅有八十年而已,它的確是最新的節日,不如其他基督的節日已有一千多年,或至少數百年的歷史。

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士林耶穌君王堂歷史

士林耶穌君王堂始創於西元1955年(民國四十四年),該年12月6日建堂完成,首任同時也是建堂神父為荷蘭籍鄭化民神父(1955-1975年),第2任董增順神父(1975-1982年),第3任鄭文卿神父(1982-1992年),第4任張忠智神父(1992-2000年),第5任美國籍葛德高神父(2000-2007年),第6任潘家駿神父(2007-2009年),第7任波蘭籍余天民神父(2009-2010年),第8任印尼籍谷聲野神父(2010-2011年),第9任印尼籍蔡恩忠神父(2011-2016年),第10任波蘭籍柳學文神父(2016年-)。期間副本堂計有王永清神父、王澤靈神父、杜惠風神父、文雅德神父、包宜航神父、鄭文卿神父、張忠智神父、郭潔麟神父、柳學文神父、蔣劍秋神父、潘家駿神父、洪性道神父、潘文線神父等多位司鐸襄助。

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傳協會組織

傳協主席:劉明強弟兄
傳協副主席:于豐智弟兄
傳協副主席:倪正沁弟兄

1. 牧靈組:張曉鶴姊妹  2. 福傳組:林秋速弟兄 3. 活動組:于鴻祺弟兄、倪正沁弟兄   4. 禮儀組:林綉梅姊妹  5. 資網組:劉炳寬弟兄  6. 總務組:徐朝正弟兄、劉光漢弟兄  7. 青年組:陳玉真姊妹、鄭光浩弟兄 8.財務出納組:黃冬花姊妹、黃珍琪姊妹 9.聖母軍無玷聖心之團:甘雨禾姊妹  10.聖母軍智慧之母支團:陳素貞姊妹 11.聖詠團:宋慧文姊妹

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