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慕道課程

天主,祢是我的天主,我急切尋求祢;我的靈魂渴慕祢,我的肉身切望祢,好像一塊乾涸無水的田地...


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丙年基督普世君王節

【路二十三 :35 – 43】

文/廖修三 弟兄


      主耶穌被釘在十字架的時候,以色列人和羅馬的兵士一起嘲弄祂,本邦人與外邦人聯合在一起給主難堪,代表整個世界一起為難耶穌,為耶穌的受難加薪添材。然而我們每次沈溺在犯罪中,每次離棄主的恩寵而不悔改時,我們也就是在嘲諷祂,在為祂的苦難加薪添材,保祿說過:「如果背棄了正道,再叫他們自新悔改,是不可能的,因為他們親自又把天主子釘在十字架上,公開加以凌辱。」(希六:6),所以,我們的罪,實是耶穌受苦的緣由。
      掛在主耶穌十字架上的罪狀牌,是以三種文字寫成的,分別是希臘文、拉丁文和希伯來文,是以當時的人所能認識的文字來寫,內容是「這是猶太人的君王!」就審判者和控告者而言,這只是一個入人於罪的藉口,但他們沒有想到,耶穌的確是全世界的至高君王,罪狀牌的內容沒有一絲錯誤,只是他們不能明白,更是不能承認。就這樣,受造物把造物主釘在十字架上,而這一切都是出於造物者的「心甘情願」。
      兩個同被釘在十字架上的強盜對主耶穌的態度讓我們默想到一個極為嚴肅的命題,那就是恩竉與自由的關係。人可以利用天主賦予的自由,在意識清楚之下,去做選擇,人因此要對自己所做的選擇負責。對「自由」使用的態度決定了我們的命運。人犯了罪却拒絶悔改,他是以「自由」選擇了拒絶恩竉的道路,他的不能溶於恩竉之中,不是恩竉不要他,而是人自絶於恩竉之外。與這相反,若人能善用自由,那怕犯了許多大罪,只要真心悔改,選擇回歸恩竉的懷抱,他就是把天主賜給的自由做最好的使用了。也許有人會說:天主為什麼給我自由,祂只要隨祂的心意把我造成什麼就是什麼,祂給人自由,人不能善用,這自由與人並無益處反倒有害。持這種說法的人,不能理解天主造人,給了人位格的尊嚴,使之不同於其他的受造物,天主願意人在理智清明之中選擇聖善永恆的生命,這樣在分享天主性體的光輝,才有真正的感動。這麼說來,天主要我們做主人,不是當奴隸,默觀天主的用心,我們會發覺天主對人類的愛是多麼的不同,多麼的大。
      二位強盜面對耶穌 – 恩寵之源,他們的處境都相同,一位對主說:「祢不是默西亞嗎?救救祢自己和我們罷!」祂雖稱耶穌為默西亞,但還是出於嘲弄的態度,內心並不真認為如此,在他生命最後的時刻,他沒有悔改,他無法走近恩寵;另一位說:「連天主你都不怕嗎?我們是罪有應得的,因為我們所受的,正是我們罪刑該得的報應;但是,這個人從來沒有做過什麼不對的事。」看出這個罪人有羞恥心,他有悔改,而且他明認耶穌是天主,就這一點,他們最後的際遇就完全不同了。
      「耶穌,當祢來到祢的王國時,求祢紀念我!」這個卑微的請求換來的回應是:「我實在告訴你,今天你就要和我一起在樂園裏!」悔改的罪人所要的不多,只願耶穌記得他,而耶穌給他的遠遠超過他的想像,因為他將與造物的神一起生活於樂園。這給我們的鼓勵多麼大,我們的天主是你要五毛,而祂給你一塊的慈祥天主。當然,這有個前題,你必須承認耶穌基督是你生命的主,你當全然愛慕祂,信賴祂,仿效祂的言行,並且使萬民成為祂的門徒,因為祂是我們永生萬世的君王

 

 

禮儀時間

平日彌撒:週一~五07:00 
耶穌聖心:週五19:30 (每月第一週)
主日彌撒:週六19:00 、 週日09:00

 
 
 

敬拜活動

耶穌聖心彌撒&明供聖體:

                                 週五19:30 (每月第一周)
泰    澤     祈    禱:週五19:30 (每月第二週)
讀         經         班:週一19:30 
慕         道         班:週三19:30 
小 磐 石 讀 經 班:週四19:30 

青  年  讀  經  班:週四19:30 

 
 
 
 

堂區組織

文 生  善 會:社區關懷,急難救
                      主日送餐服務。
青    年    組:青年共融,健康成長。
聖    母    軍:堂區服務,探訪教友。
聖    詠    團:優美歌聲,讚美詠唱。
兒童主日學:團體中學習,快樂成長。

 

 

 
 
 
 

我們的聖堂

 
 
 
 

 
 
 
 

士林耶穌君王堂的建築

 
 
 
 

士林堂可說是士林地區很明顯的地標,大家應該還記得教堂院子裡原有的椰子樹,那是典型的亞熱帶氣候植物。我們的教堂不是亞熱帶台灣的建築,是歌德式的。聖堂大門上方圓形的彩色玻璃窗戶,是彩繪的玫瑰窗戶,在西方的教堂建築中幾乎都有。聖堂內的窗戶,包括至聖所的六扇大窗戶及耶穌君王像旁的兩扇小窗,都是尖拱型的設計。董增順神父任內修高了鐘樓,更凸顯出歌德式的造形。雖然外國或台灣,都有這類型的教堂,我總覺得士林堂的教堂特別的美…

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遣使會諸聖

董文學神父是中國第一位宣聖聖人,他在1840年於武昌殉道,其事蹟震撼了整個教會,後來雷鳴遠神父就是受到董神父的感召,促使他來華傳教,為華人服務。雷神父不但促成了首批六位中國籍主教的祝聖,也因著他而成就了一個真正的中國本地教會。雷鳴遠神父後來入了中國籍,創立耀漢小兄弟會和德來小姊妹會。值得一提的是,雷神父逝世的那年正是董文學神父殉道一百週年。

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遣使會介紹

1660年9月27日,整個巴黎籠罩在愁雲慘霧中,因為巴黎人心目中的法國之父文生神父去世了。17世紀前半葉的法國因連年戰亂,使得民生凋敝,人民生活在水深火熱中。文生神父藉著他一手創立的慈善事業,拯救了無以數計的生命。他在照顧人身體上的需要時,更不忘為他們的靈魂服務。他的恩澤遍佈全法,特別是巴黎及附近地區。1729年8月13日,教宗本篤十三世列他為真福。

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認識堂區

 
 
 
 


論基督君王節成立始末

禮儀年以救主基督救贖人類的種種奧蹟為依據,從祂的誕生、傳教、受苦受難、被釘死、復活與升天等,使我們感激基督、敬禮基督,度祂的生命,所以基督為教會全年禮儀的重心。至論聖母也是教會禮儀的一部份,主要是要我們敬禮天上的母親,依靠她的庇佑; 對天使、聖人和聖女的敬禮,是要我們去取法他們的聖德與善表,做天主的好子女, 不過這都是次要的。而基督最新的節日即「基督普世君王節」,祂正是我們士林堂的主保。此節是由教宗碧岳十一世(1922-1939)於1925年聖年底設立的,迄今僅有八十年而已,它的確是最新的節日,不如其他基督的節日已有一千多年,或至少數百年的歷史。

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士林耶穌君王堂歷史

士林耶穌君王堂始創於西元1955年(民國四十四年),該年12月6日建堂完成,首任同時也是建堂神父為荷蘭籍鄭化民神父(1955-1975年),第2任董增順神父(1975-1982年),第3任鄭文卿神父(1982-1992年),第4任張忠智神父(1992-2000年),第5任美國籍葛德高神父(2000-2007年),第6任潘家駿神父(2007-2009年),第7任波蘭籍余天民神父(2009-2010年),第8任印尼籍谷聲野神父(2010-2011年),第9任印尼籍蔡恩忠神父(2011-2016年),第10任波蘭籍柳學文神父(2016年-)。期間副本堂計有王永清神父、王澤靈神父、杜惠風神父、文雅德神父、包宜航神父、鄭文卿神父、張忠智神父、郭潔麟神父、柳學文神父、蔣劍秋神父、潘家駿神父、洪性道神父、潘文線神父等多位司鐸襄助。

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傳協會組織

傳協主席:林恆良弟兄
傳協副主席:于鴻祺弟兄
傳協副主席:張曉鶴姊妹

1. 牧靈組:張曉鶴姊妹  2. 福傳組:李寧肅姊妹 3. 活動組:張孟真姊妹 4. 禮儀組:林綉梅姊妹  5. 資網組:鄭光浩弟兄  6. 總務組:蓋幼群弟兄  7. 青年組:莊雅婷姊妹 8.財務出納組:黃冬花姊妹、黃珍琪姊妹 9.聖母軍無玷聖心之團:胡秀貞姊妹 11.聖詠團:宋慧文姊妹

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